والحرام ، ونعرف تأويل الكتاب ، وفصل الخطاب ( 1 ) . 59 - تفسير العياشي : عن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه قال : قال علي عليه السلام : ما بين اللوحين شئ إلا وأنا أعلمه ( 2 ) . 60 - تفسير العياشي : عن سليمان الأعمش ، عن أبيه قال : قال علي عليه السلام : ما نزلت آية إلا وأنا علمت فيمن أنزلت ، وأين نزلت ، وعلى من نزلت ، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ، ولسانا طلقا ( 3 ) . 61 - تفسير العياشي : عن أبي الصباح قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الله علم نبيه صلى الله عليه وآله التنزيل والتأويل ، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا صلوات الله عليهما ( 4 ) . 62 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن المرزبان بن عمران ، عن إسحاق ابن عمار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إن للقرآن تأويلا ، فمنه ما قد جاء ، ومنه ما لم يجئ ، فإذا وقع التأويل في زمان إمام من الأئمة ، عرفه إمام ذلك الزمان ( 5 ) . 63 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد ، عن محمد ، عن الاهواري ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر عنه عليه السلام قال : إن في القرآن ما مضى ، وما يحدث ، وما هو كائن وكانت فيه أسماء الرجال فألقيت وإنما الاسم الواحد في وجوه لا تحصى ، تعرف ذلك الوصاة ( 6 ) . 64 - بصائر الدرجات : محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن ابن أذينة ، عن فضيل بن يسار قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية " ما من القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن " فقال : ظهره تنزيله ، وبطنه تأويله ، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر ، كلما جاء تأويل شئ

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 16 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 17 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 17 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 17 . ( 5 ) بصائر الدرجات ص 195 . ( 6 ) بصائر الدرجات ص 195 .